本帖最后由 李不白 于 2011-8-12 10:53 编辑
[ra]http://dm717.v.iask.com/fs/709/1/11e057e84c57fb3e458efa064100e7e348187424/mp3/9_1906709.mp3[/ra]
二、破我心中之贼
破山中贼易,破心中贼难。 ——明·王守仁
五百多年前的江西,执拗孤傲的王守仁,在剿灭祸害地方多年的赣匪之后,心中顿悟所得,语重心长留下一句比毛主席语录更有内涵、更有哲理的话——破山中贼易,破心中贼难。
奔三的我们,见证了整个天国王朝从单纯、自闭转向浮躁、开放的过程,我们这一代人就好比拍AV的导演,不自觉地亲眼看着天朝从娇羞可爱的邻家女孩逐渐裸变为放荡不羁浪妇的过程。正是现实生活中的巨大落差,所见、所得与所悟的不协调,造成了我们内心深处,盗贼丛生的乱象。于是乎,我们都想借助整个社会浮躁的风气与投机倒把的潮流,大捞一笔,好光宗耀祖的活上一回。
在昆明这样转型中的边疆城市,欲望、浮躁的社会风气,逐渐取代了淳朴、忠孝贤德的古老民风。我们这些为了生活而努力奋斗、奔波的人,渐渐变作苟活的行尸走肉,我们思想里积极的因子,一天一天在流逝,我们的血液,再也没有当年那般沸腾。
对于此,我们中的大多数人选择了这样的话去为自己开脱——生活就好比是一场猛烈的强奸,当自己无力抗拒的时候,只能用心享受。这样的说辞,本无可厚非,因为在天朝,被强奸的我们,在反抗未果之后,还必须主动准备好避孕套,以示我们求强奸的诚意。
话到此处,读者犯晕,很多人不禁要问:李某人,你废话一堆,你口中的心中贼,到底是个神马玩意儿?
其实,当你犯晕试图发问的时候,被欲望驱使、求知心切的你,就已经看到了你自己的心中之贼。贼者,“欲望”二字也。 昆明这座钢筋水泥的小丛林,布满了太多太多的欲望。
从商的,因为追逐这心中之贼,做下了太多违心的买卖;从政的,因为追逐这心中之贼,签下了太多祸害民众的“政绩工程”;做学问的,因为追逐这心中之贼,放下学者应有的风范和操守,“撰写”“誊抄”了太多的“学术论文”;从医的,因为追逐这心中之贼,把诊金彩礼放在了医德、杏林风范之上……
而我们,这些奔三的人,尴尬的见证着“贼势”的蔓延。渐渐的,心中贼像病毒一样被复制、克隆,整个社会开始崇尚“贼”的威信。君不见,少林方丈释永信,求财好名卖少林,一朝成名天下知;君不见,红会女儿郭美美,香车名包身锦袍,名动京华满烟云;君不见,春城官员好多淫,多男多女大比拼,乱交锦床笑盈盈;君不见……
君不见的“贼”例,放眼神州,触目皆可及。列举这些典型而贴近的“君不见”,为得只是证明心中贼的存在。因为好名利,因为爱虚荣,因为色得慌,他们、她们、甚至是它们,都被“贼”所困。
奔三的我们在春城,不可能如圣人般净化心灵的活着,正如我在(一)中所说,奔三的我们,为了活下去,为了活得好,我们奋斗、努力着。在奋斗努力求生存、创生活的过程中,我们不可能无欲无求。泱泱华夏五千年,牛人圣人也就那么几个,我们做不了圣人,但请奔三的我们牢牢记住——也不要做剩人!剩人太可悲,奔三的我们伤不起。
破心中贼,不是朱熹张牙舞爪喊叫的“存天理,灭人欲”,欲望可以有,但是要合情合理合法,奔三的我们太浮躁,很容易迷失自己,丢掉信念、梦想与希望。思想的厚度,是一个长期积累的过程,写出这样杂乱无章,比杂文更杂,比散文更散的文字,只是希望有幸读到的你,从此刻起,问问自己,你心中有没有这样的贼?
奔三的我们在春城,光喊喊口号,说说奋斗是不行的。梦想很丰满,现实很残酷,先净化内心,让思想变得厚实,再依着自己心中的所悟所感,去行走、去经历,才是求生之道。那个痴狂的格竹者离我们渐行渐远,五百年前的心学魂魄,还有多少人会去了解和重视?然而,奔三的我们,不应该丢掉自己内心的操守。如果连我们都忘记了王阳明这样优秀而卓越的思想者,连我们都忘记了“格物致知”这样的处世之道,亡中华,何须异族动手呢?
奔三的我们在春城,要努力的活着、活下去和活得好,更要活得有思想、有意义和有尊严!
欢迎转载,请保留版权信息,版权所有 昆明 云南农大 李不白
|